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答∶挑山工一般都是在需要爬山的景区里面有的。例如山东泰山的爬山工、安徽黄山的爬山工以及陕西华山的爬山工。一般的爬山工可以挑50到60多斤的东西,其中大都包含了水和贩售零食。专门挑到山上高价卖的。还有的厉害一点的人可以挑一百斤的重物。包括一些游客的行李或者是山顶的商店货物什么的。
泰山挑山工一次要挑100多斤的担子,走7公里多的陡峭山路,在最艰难的时候依然能够咬紧牙关、提起精神,一步一个脚印,一刻不敢停歇,一丝不敢懈怠,泰山压顶不弯腰,“快活三里”不逗留,担子始终在肩上,脚步始终在路上,目标始终在山顶。
秦王朝的强大始于,历代秦王都能聚天下英才于秦,并能一代强于一代,同时让这些英才人尽其才,而且直到秦二世之前每代秦王均可称英明神武,所以奋六世之余烈终成统一之大业。
《谏逐客书》是秦朝大臣、文学家李斯上给秦王嬴政的奏议。此文先叙述秦国自秦穆公以来皆以客致强的历史,说明秦国若无客助则未必强大的道理;然后列举各种女乐珠玉虽非秦地所产却被喜爱的事实作比,说明秦王不应重物而轻人。文章立意高深,始终围绕“大一统”的目标,从秦王统一天下的高度立论,正反论证,利害并举,说明用客卿强国的重要性。全文理足词胜,雄辩滔滔,打动了秦王嬴政,使他收回逐客的成命,恢复了李斯的官职。
书中,他举出大量实例,说明秦国的强盛有赖于客卿的功劳。有虞的百里奚、宋的蹇叔、晋的丕豹、公孙枝,戎的由余五人对秦穆公的贡献;有商鞅变法在孝公时的成就;有张仪的计策对惠王的帮助;有范睢对昭王成帝业的决定之举,内容详实,说理透辟。
之后,他又用了大量类比、比喻来说明逐客的不当。
他说,秦国宫殿中的宝物,如昆山玉、随和宝石、太阿剑、千里马等,哪一样是秦自己出产的?如果一定只用秦国产的东西,那大家的首饰、器皿都从哪里来?甚至后宫的美女从哪里来?就连大王每日所听的音乐,不也有很多都是外国的民歌吗?在篇末,他指出,秦若想强盛,必须博采他国之长,包括宝物、美女,更要包括人才。
“夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。”
(不产于秦的东西,有很多都是宝物;不产于秦的人才,也有很多对秦王忠心耿耿)其中,“泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深”,已成为被人千古传诵的名联佳句。
李斯这封辞采丰富、说服力强的信到了秦王案头,秦王读后,立即心悦诚服,下令收回逐客令。
从此各国人才都能在秦施展才华,使秦的事业生机勃勃。
尤其是李斯,更是被秦王大加赏识,他也不负众望,在秦王统一中国的事业中起过重大作用,后来还做了秦的丞相。
可以看出两大原因,首先是懂得任用人才。
李斯为了劝谏秦王嬴政收回驱逐客卿出境的命令(即逐客令),在其中写了两个方面的内容。
第一是各个秦王在位时期,都有客卿为秦国统一做出了巨大推动。如秦孝公时期的商鞅,是卫国人;秦惠文王时期破掉合纵的张仪,是魏国人;秦昭襄王时期提出远交近攻战略的范雎,是魏国人;秦庄襄王时期的吕不韦是卫国人等。
第二是逐客卿对秦统一天下极为不利。
客卿们离开秦国,就会到别国去施展才干,秦国这样就是在强大对手而弱小自己。秦国统一天下的难度就会加大。
这个书到达秦王嬴政手里后,嬴政立刻就把逐客令收回,六国客卿们重新得到重用。
从这里我们可以看出秦国统一天下,是离不开对每个秦王对人才的重用的。
最后是秦王嬴政知错就改,善于纳谏。
秦王嬴政下达了逐客令,但是面对李斯的劝谏,他立刻明白了错误,然后就迅速地收回了命令。其实这不是秦王嬴政第一次了,之前的顿弱以死劝谏其不能驱逐生母赵姬,灭楚时其主动认错请王翦出山等,都体现了嬴政的过人之处,可见身为英明君王的重要一点,就是知错就改,善于纳谏。
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